| 1,103 | 24 | 157 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
阅读是读者对文本进行意义建构的复杂心理活动，为教育提供了厚重的智慧源点，其理想境界在于意义图式累积与生命重构。意义图式作为人类文化发展进程中重复出现的典型意义结构，是人类优秀文化基因的重要体现，意义建构旨在将外在的意义图式转化为内在的心灵图式，以实现意义图式的累积。累积意义图式可赋能读者的高质量阅读，使读者在文化涵养中超越自然生命建构价值生命，实现从“功利境界”到“道德境界”再至“天地境界”的生命价值演进，从根本上形塑阅读的理想境界。这既是构建中国自主阅读体系、推动“阅读学”学科建设的理论自觉，又是破解新时代碎片化阅读困境的实践诉求。
Abstract：Reading is a complex psychological activity for readers to construct the meaning of a text, which provides a thick source of wisdom for education. Its ideal state is to accumulate meaning schema and further reconstruct life. As a typical meaning structure repeated in the development of human culture, meaning schema is an important embodiment of human excellent cultural genes. The meaning construction of readers aims to transform the external meaning schema into the internal spiritual schema, so as to achieve the accumulation of meaning schema. The cumulative meaning schema can endow readers with high-quality reading, enable readers to transcend natural life and construct value life in cultural cultivation, realize the evolution of life value from “utilitarian realm” to “moral realm” and then to “heaven and earth realm”, and fundamentally shape the ideal realm of reading. This is not only the theoretical consciousness of building China's independent reading system and promoting the construction of the discipline of “reading science”,but also the practical appeal of solving the fragmented reading dilemma in the “new era”.
[1][11][12]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗--在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告.[M].北京:人民出版社,2022.
[2]王荣生.阅读教学教什么[M].上海:华东师范大学出版社,2016.4.
[3]Kintsch,W.Comprehension:a Paradigm for Cognition[M].United Kingdom:Cambridge university press,1998.103-107.
[4]谢锡金,林伟业等.儿童阅读能力进展--香港与国际比较[M].香港:香港大学出版社,2005.21.
[5]Chall,J.S.Stages of reading development[M].New York:Mc GrawHall,1983.197-199.
[6]周宪.系统阐释中的意义格式塔[J].中国社会科学,2018,(7):163-183+208.
[7][15][德]伽达默尔.洪汉鼎译.真理与方法(上卷)[M].上海:上海译文出版社,1999.
[8]马克思.马克思恩格斯全集(第三十卷)[M].北京:人民出版社,1995.107-108．
[9]荣光汉.社会主义核心价值观与人的全面发展[J].思想政治教育研究,2016,32(5):52-55.
[10]耿识博.习近平“文化基因”论的内涵探析[J].中共中央党校学报,2016,20(3):5-12.
[13]Rumelhart,D.E.Schemata:the building blocks of cognition[A].Spiro,R.J.,Bruce,B.C.,et al.Theoretical Issues in Reading Comprehension[C].Hillsdale:Lawrence Erlbaum,1980.33-58.
[14]李静.中华民族共同体意识结构的心理学分析[J].民族研究,2021,(5):1-9+139.
[16]温伯格.胡冰,高美译.知识的边界[M].太原:山西人民出版社,2020.3-4.
[17]Scheffler,I.Worlds of truth:A philosophy of knowledge[M].Chichester,West Sussex County:Wiley-Blackwell Publication,2009.22-90.
[18]Spiro,R.J.,Feltovich,P.J,et al.Cognitive Flexibility,Constructivism,and Hypertext:Random Access Instruction for Advanced Knowledge Acquisition in Ill-struchured Domains[A].Steffe,L.P.,Gale,J.Constructivism in Education[C].Mahwah:Lawrence Erlbaum Associates Publishers,1995.85-107.
[19][美]布兰斯福特,布朗等.程可拉,孙亚玲等译.人是如何学习的:大脑、心理、经验及学校(扩展版)[M].上海:华东师范大学出版社,2013.15.
[20]朱永新.改变,从阅读开始[N].人民日报,2012-01-06(17)．
[21][英]罗素.何兆武,李约瑟译.西方哲学史(上册)[M].北京:商务印书馆,1976.128.
[22][24][25]冯友兰.新原人[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2007.
[23]陈雷,于伟.冯友兰“境界说”与弗洛伊德“人格说”之比较[J].中州学刊,2005,(6):164-166.
[26]刘东超.冯友兰的人生境界说和克尔凯郭尔的三种生活方式说比较[A].国际儒学联合会.国际儒学研究(第八辑)[C].北京:国际文化出版公司,1999.281.
[27][美]费什.文楚安译.读者反应批评:理论与实践[M].北京:中国社会科学出版社,1998.61.
[28]陈来.境界伦理学的典范及其改善--有关冯友兰《新原人》的思考[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2016,53(1):31-46.
[29]王中江.冯友兰的价值理性及其建构方式--“天地境界”与“天人之际”及文化普遍性思维和哲学理性[J].中州学刊,2004,(6):140-147.
基本信息:
中图分类号:G521
引用信息:
[1]于泽元,边伟,杨士连.阅读的理想境界：意义图式累积与生命重构[J].中国电化教育,2023,No.433(02):127-133.
基金信息:
贵州教育改革发展研究重大课题“统编语文教材背景下提升贵州农村中小学生阅读素养的课程实践研究”(课题编号：ZD202005)研究成果
2023-02-10
2023-02-10